这是我最近三个月以来看见过最没教养的一个女人，看了她的表现之后，我确实很生气。一个如此蛮横无理的人，一个极其没有教养和素质的人，居然能有公共资源在她身上浪费，大概这是电视台给我们故意上的反面教材吧，警醒世人不要模范这个没有教养的女人。我很少公开表达说哪个没有教养，这是第二次。看了她的表现，你们会有一些感触的。不知道你们是否认为这个女的是没有教养的典型代表？我们一起来看具体事情：
公交车司机报警说有个女乘客妨碍正常运营
她带着宠物狗上公交车，司机不让她上，她偏要上，司机就把车停了不走了，那女的就不下来了
怎么都不听劝告
这种事情也需要浪费警力来解决？
民警上前询问，她开始不理不睬
民警再次强调宠物狗不能带上车
这女的说司机装怪，故意针对她
她说其他乘客都没说什么？
她只是不知道其他乘客敢怒不敢言！
公交车司机干涉她是因为这是他的工作
如果被领导发现，这是要罚款的
她的意识里抱着狗就不影响他人了
大言不惭表达以前一样带狗坐公交
她怪公交车司机不通融
民警告诉她这狗有咬人的可能性
要想不让狗在车上影响他人
就不能带狗上车
民警告诉她可以自己打出租
她却说！！！
真是一个人才！
民警劝说半个小时无果，对其发了狠话
告诫她注意自己的行为
让她明白自己行为可能造成的后果
多读点书还是没坏处的
她要求民警出示不能带狗上车的规章制度
民警的正常执法被这个女人说成了是
较真，较真，较真！！！
真的秀了智商和教养的下限
民警太温柔了，硬是给她看了制度
终于有了一张稍微清晰的马赛克
民警弯着腰给她解释，
她背对着民警，抱着怀里的狗，不起身.
这算是有教养吗？
最后，在民警的“威胁”下，她骂骂咧咧地下了这辆车，她的意思是民警偏袒了公交司机，他们是一伙的。
这是典型的迫害妄想症，我好讨厌她。

如果下次她遇到一个不负责的公交司机，她还是会带狗上车影响其他乘客，这种人不见棺材不落泪，没得教训是不会长记性的。

该民警践行了什么叫作文明执法，如果我是警察，我警告两次无效之后，直接采取强制措施把她带去拘留五日。

对于这种及其自私的人，我个人心中是特别厌恶的，如果我坐公交车，遇到了这种人，我会正大光明地站出来要求他滚下去，不能侵犯我们的权益。有时候，我们真的太软了，那一车的乘客一个都没人站出来，全部跑到后面一辆车上去换乘了。

有些人的没素质，没教养，是被家庭、学校、社会惯出来的。

这么说个事吧，有人开轿车强行加塞欺负我的时候，我就直接看准了冲上去，（这事儿有两次），你们不要轻易模仿我，毕竟我那车是长安车，还是打牌赢来的八手长安车，稀巴烂。对方加塞的是大车或者豪车最好也别去赌气，毕竟是鸡蛋碰石头。

上面这段话其实是在表达一个意思吧，很多时候不是说我们纵容了助长了没有教养的人的嚣张气焰，而是与这些没有教养的人作对的成本太高，所以我们选择了远离垃圾人。

人上一百，形形色色，
区别对待，对症下药。
切不可鲁莽处理纠纷。

早上看了一个话题，意思是怎么对付那些没教养没素质蛮不讲理的人，我的观点是，他怕什么，你就用什么攻击他，几乎没有人可以完全没有缺点。

我很少讨厌人，这个女的算一个，
朋友们跟我一样讨厌这种人的，
给我个回应.我们要让这些人感到极为惭愧

电视台很有素质，给她打了马赛克，
这位女士，我有话对你说，如果这个答案
你从朋友圈看到了 联系到了我，
我还是不会删除这条答案的
毕竟，我没有侵犯你的隐私权和肖像权
还有就是我觉得你真的是个“教材”
警醒了世人不要向你一样只顾自己

狗可以没有教养，人还是要有点的，
如果为了狗伤害他人，就不要来人类社会吧

我和一个鬼很熟。

每次我朋友来家里看我，他都会偷偷藏在床头柜里，等到我朋友走了，才戳戳我，用委屈极了的语气问我：“那个人……走了吗？”
当我告诉他已经走了的时候，他才肯完完整整地从床头柜里出来。
我跟他说过好几回别人看不见他，他非是说不怕一万就怕万一。
他胆子特别小，我也不知道他为什么不怕我。

他喜欢吃人类的食物，最喜欢吃华莱士的烤全鸡，因为我也喜欢吃，所以我经常会买两份，一份我吃，另一份烧给他。
于是如果有个通灵的先生往我家看的话，经常能看到我拉肚子，他也拉肚子，一人一鬼抢厕所的场面。

他特别喜欢新衣服，我一逛淘宝，身边总是有个他吵着要买衣服，买了之后让我烧给他。
虽然舍不得，不过看到他高兴的样子，心里总是很愉悦。

他经常吓我，有的时候把脑袋摘下来装作被人砍了脑袋，有的时候把自己腰斩半个身子还在往前爬。第一次的时候把我吓了个半死，后来多了我也就不怕了。
有的时候我还会大喊一声“人来了！”吓吓他，屡次中招。

我有一次问他：“你为什么不去投胎啊？”
他摇摇头，说他不要投胎，他讨厌人，他想在地府当差。
我跟他说想去那就去啊，他却告诉我他不会吓人，地府不要他。
于是我就包养他到了现在。

「阿里巴巴并非中国的亚马逊。」这是马云在刚刚落幕的达沃斯论坛上对美国媒体明白无误的自我辩白。

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在上周的小米公司年会上，雷军不仅提出了“营收千亿”的小目标，同时也留下了最大的悬念：

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有人说，没有成功的企业，只有时代的企业。这些品牌曾经风光无限，甚至占据着中国市场的半壁江山。而且，他们或因不擅资本运作导致资金链断裂，或不重视技术创新而被后来者碾压，或在被外资收购后逐渐枯萎，或因盲目进取而深陷困境……在给大众心中留下短暂辉煌的印象后，这些品牌又旋即跌入谷底，任由昔日的荣辱成败渐渐淡去。

五谷道场：树敌太多，颠覆者终寂寥

出场时间：2005年-2016年
巅峰时刻：中国成长企业100强榜首，年销售额20亿
登场：2005年4月，卫生部下发文件质疑薯条等油炸食品中含有致癌物质。嗅觉敏锐的河北中旺食品迅速推出了瞄准中高端市场的方便面“五谷道场”。五谷道场以“砸场子”的姿态，一上来就强势地打出了“非油炸”概念，并将由陈宝国“拒绝油炸，留住健康”代言的广告在央视黄金时间连续播出三个月。通过颠覆性的营销策略，五谷道场在原本割据严重的方便面市场撕开了口子，成为主流市场上最常见到的那几个品牌之一。有数据统计，五谷道场巅峰时期的年销售额一度达到了20亿元上下。在某杂志评选的中国成长企业百强中，五谷道场以2003.27%获得冠军，成为一家明星企业。

转折：然而，“几乎和所有方便面同行都成了敌人”的五谷道场，在卖场中没有得到渠道商的支持。巨大的广告投入加上过度建厂导致现金流出现问题，2008年10月，五谷道场因资金链断裂导致企业全面停产，负债总额已经高达6亿元。

离场：2009年，五谷道场被中粮集团收购。“救世主”中粮不仅投入了3亿元资金，还请来康师傅创始人之一，曾任白象方便面总裁的宋国良担任总经理。然而，背靠大树的五谷道场不仅未能实现盈利，市场和销量反而继续萎缩。最终，在2016年11月25日，中粮集团将旗下的五谷道场100%股权及5367万元债权在北京产权交易所挂牌出售，挂牌公告价格为“面议”。

爱多VCD：营销高手的突然窒息

出场时间：1995年-1999年
巅峰时刻：以2.1亿拿下1998年央视标王

登场：和步步高的段永平毕业于浙江大学无线电专业不同，爱多的创始人胡志标并没有读过太多书，然而他却是位不折不扣的营销天才。最初，他和儿时玩伴陈天南各出了2000元成立了一家生产学习机的小厂。偶然，胡志标在小饭馆里听说有一种新技术生产出的VCD看盗版碟效果非常好。意识到商机出现的他立刻去招兵买马。

1995年，只有26岁的胡志标成立了爱多。和一般企业步步为营不同，胡志标看好VCD的前景和巨大差价，于是采取先“造势”后“聚气”的战术，试图以气势一举轰开全国市场。而他用来造势的品牌战略也充满草莽气概：找最有名的人拍广告，找最强势的媒体播出这条广告。胡志标找到成龙，拿出爱多几乎全部利润拍了一条广告片，然后拿着8000万元多万的经销商预付款，将这条广告放在央视天气预报后播出。

凭借成功的营销策略，刚过周岁的爱多一跃成为国内知名家电品牌。1997年，先后打过两场价格战的爱多，知名度已经跃居行业第一，销售额也从前一年的2亿元增至16亿元，登上”中国电子企业50强“。两年前无人认识的胡志标，已经成了名扬天下的企业家。1998年，胡志标的爱多与段永平的步步高争夺央视标王，并以2.1亿元成功拿下。

转折：随着爱多的超常规成长，为了寻找新的增长空间，“阳光行动B计划”出笼了。然而，这项不切实际的计划无疾而终，爱多也开始走向下坡路。1998年下半年开始，爱多因为和新科的价格战，流动资金出现困难，并开始拖欠经销商和供应商的货款。1999年1月，胡志标和秘书林莹举办了豪华婚礼。两个月后，爱多的危机正式爆发。

离场：当初出资2000元，与胡志标同占45%股份的陈天南怀疑胡志标转移资产，在《羊城晚报》上发表“律师声明”。而这则声明引发了爱多经销商和供货商的不安。讨债的人纷纷涌向中山。1999年12月，爱多进入破产程序。2000年4月份，胡志标因涉嫌经济犯罪被拘捕。随后，爱多商标被拍卖，爱多VCD走向彻底覆灭。

著名财经作家吴晓波曾分析过爱多失败的原因。他指出，爱多在质量、市场、品牌、团队都没有出现问题，也没有投资失误的前提下，却突然窒息而亡，根本问题在于财务运转。爱多的财务体系十分脆弱，财务管理也很混乱。尽管胡志标求贤若渴，爱多旗下营销广告人才济济，却没有一个擅长融资和资本运作的人。以至于企业的增长超出其资本结构的增长时，会面临突发性财务危机爆发的致命性后果。

双环汽车：出来混迟早是要还的

出场时间：1988年-2016年

巅峰时刻：双环来宝年销售1.2万辆

出场：1988年，退伍军人赵志刚在河北石家庄开设了一家汽车修配厂，这就是双环汽车的前身。在汽车产品极度匮乏的年代，依靠仿制和维修“北京吉普212”，双环汽车顺利起家，但始终存在感不强。真正让双环一炮而红的是2004年仿造本田CR-V的“来宝SR-V”。当时正值本田CR-V与丰田RAV4来中国开拓SUV市场，但售价却让很多人望而却步。双环来宝抓住“痛点”，相似的外形，价格却只有一半，于是广受欢迎，仅2004年双环来宝就卖出1.2万辆，这对于当时的双环来说，是相当不错的成绩。同年，双环获得了当时的上市公司中国科技（0985.HK）6000万港币的投资。

转折：然而，双环并没有将这笔钱用于提高产能，而是坚持“无贷款，零库存”的保守路线。并且，为了节省研发成本，双环在山寨的路上越走越远。2005年双环推出山寨宝马X5的SCEO，2007年推出抄袭奔驰Smart的小贵族，但都没有获得预想的成功，还因为山寨吃了官司。其后8年，双环汽车没有产品更新，最终导致企业资金链断裂、经销商大面积退网的情况。

离场：2016年2月29日，工信部发布了第281批道路机动车辆生产企业及最新的产品名录，其中共有13家车企被直接取消了乘用车生产资质，这其中就包括曾名震一时的双环汽车。双环的退市，也预示着一味追逐利润而走模仿之路，是走不远的，企业只有自身具备研发能力，才能进一步赢得市场。

波导手机：创新不足，“战斗机”变老人机

出场时间：1999年至今

巅峰时刻：连续三年中国手机市场销量冠军。

登场：你或许没用过波导手机，但你肯定听说过“波导手机，手机中的战斗机”这句曾响彻全国的广告词。生产寻呼机起家的波导，1999年转而生产手机。针对国内当时粗放的手机市场，波导制定了“低价竞争、渠道下沉和品牌优先”相结合的发展战略。一方面投入重金疯狂推广广告，另一方面利用从资本市场募集的资金，在全国铺设了一张覆盖省、市、县三级市场的销售和服务网络，这支队伍在巅峰时期曾多达万人。

成功的策略帮助波导迅速打开市场，一跃成为“国产手机第一品牌“。2001年，波导手机销量250万台，位居国产品牌销量榜首。2002年，波导手机销量突破1000万台，年利润突破2亿元。2003至2004年更是波导的黄金三年，打败了所有国际品牌，成为中国手机市场的销量冠军。

转折：然而，波导过分重视拓展销售渠道，却忽视了自身技术上的短板，产品一直停留于中低端。当诺基亚、摩托罗拉等国际一线手机借助迪信通、国美、苏宁等渠道商深入市场时，波导缺乏竞争力的产品和庞大的销售网络直接导致大量积压。2005年波导首次亏损，金额达4.7亿。2007年，波导再次报亏，市场排名跌出前10位，份额不足1%。

离场：而到了今天，波导这个曾经的“国产手机第一品牌”，早已被华为、OPPO、VIVO、小米、魅族等后来者赶超。波导凭借海外市场、贴牌代工等业务，渡过了难关，如今以生产老人机为主，并慢慢开拓智能手机业务，但恐怕难以再现昔日辉煌。

小护士：行业老三“铺路”后被雪藏

出场时间：1992年-2004年

巅峰时刻：2003年国内第三大护肤品牌

登场：创立于1992年的小护士，原为深圳丽斯达日化公司旗下的著名化妆品品牌。根据全球著名市场调查研究公司AC尼尔森2003年的统计，小护士在国内的品牌认知度高达99%，占当年护肤品市场份额4.6%，是仅次于玉兰油和大宝的国内第三大品牌。

2003年底，小护士被全球最大的化妆品集团欧莱雅收购。欧莱雅曾宣布推出要全新的小护士系列产品，并要把小护士发展成为中国第一大护肤品牌。鉴于小护士和卡尼尔定价、消费人群定位都相仿，而小护士当时在全国有28万个销售网点，其销售渠道、生产基地和市场信息都对卡尼尔的顺利进入有着巨大帮助，所以很多人担心欧莱雅收购小护士的目的就是为了给卡尼尔铺路。

离场：尽管欧莱雅一直否认收购小护士是“阴谋”，但短短数年时间，曾经的第三大品牌已经在市面上看不到任何广告和产品了。网络上也只有一些零散的销售网店在出售两三种小护士的仿制产品。无货和假货成了小护士的现状。

春都：盲目多元化铸悲剧

出场时间：1987年-2014年
巅峰时刻：中国第一根火腿肠诞生者 市场占有率曾高达70%以上

出场：春都是中国第一根火腿肠的诞生者。1986年，春都集团的前身洛阳肉联厂，率先从日本引进了火腿肠灌装机。1987年，被命名为“春都”的火腿肠在洛阳诞生，并迅速红遍大江南北，春都几乎成为了当时火腿肠的代名词。而春都的老对手双汇（前身为漯河肉联厂），整整在5年之后才推出“双汇”牌火腿肠，与春都形成相互竞争。面对同行挑战，春都的市场占有率仍然保持在高达70%以上。

转折：然而，地方政府要求春都集团尽快“做大做强”。于是，当地的制革厂、饮料厂、药厂、木材厂等一大堆亏损企业被一股脑归于春都名下，春都陷入盲目多元化的误区。经过几年扩张，表面上看春都集团资产迅速膨胀到29.69亿元。但由于战线过长，春都集团兼并和收购的17家企业中，近半数亏损并关门停产；对20多家企业参股和控股的投资也打了水漂。春都集团的经营开始陷入困难。1997年，为应对竞争对手，春都决定以降低质量来降低生产成本，结果导致销量直线下滑，市场占有率狂跌到不足10%。2001年，春都食品股份有限公司全面停产，巨亏达2.7亿元。

离场：2007年S*ST春都被河南同力水泥股份有限公司“借壳”成功。2014年12月8日，洛阳新春都清真食品有限公司的商标权，被挂到洛阳市公共资源交易中心公开转让，挂牌价为282万元。而此时的双汇在引进了战略投资者高盛之后快速度发展，率先推出了冷鲜肉，“开创了中国肉类品牌”。近20年的老对手，相似的起点，不同的结局，着实令人唏嘘。

纵观以上盘点，我们发现，民族品牌在发展的道路上，常常摆脱不了破产和被外资收购的命运，在迅速崛起后，却又突然间灰飞烟灭，如同鲜活的生命突然枯萎，留给人们深深的震撼。大浪淘沙，民族品牌虽然在发展中历经种种挫折和教训，但我们也看到了许多如华为、联想、格力、小米等民族品牌的崛起。以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以明得失。希望民族品牌的企业家们，在做事关企业生死发展的决策时，都以史为镜，避免重走前人用血泪写下的错路。

泰国繁盛发达的“人妖”世界和令周边国家望尘莫及的旅游业，背后是东南亚乃至世界历史的复杂行程。

2016 年 5 月，新一届“蒂芬妮小姐”大赛在泰国芭提雅举行。和其他大型选美活动一样，大赛在电视上全程转播，吸引了1500万明观众收看。一旦名列前茅，参赛者也可以寄望于签约影视公司，成为演艺明星。
与一般选美不同的是，“蒂芬妮小姐”的参赛者都是男变女的变性者或跨性别者，有些进行过变性手术，有些保留着男性外生殖器。

2016 年“蒂芬妮小姐”大赛

在中文世界，这些人通常被称为“人妖”。在英文中，他们要么按照泰语读音被译为“Kathoey”，要么被意译为“Ladyboy”。他们的存在，已经成了泰国旅游业的招牌之一，如“人妖”兴盛的芭提雅，每年都能吸引超过一千万的各国游客。在总人口6800万的泰国，共有10万以上的人口以变性者身份从事娱乐业和性行业。
泰国为什么会有这么多跨性别者？与他们相关的种种行业又是怎么发展起来的？

悠久的东南亚跨性别文化传统

泰国对跨性别者的接受程度，在全世界都可排在前列。不但少数“人妖”能够在演艺界出人头地，其他没那么幸运的人也无需藏身柜中。
形象好气质佳的“人妖”可以从事娱乐业，如参演著名的“蒂芬妮人妖秀”，仅靠固定工资和客人给的小费，每月收入约合数千人民币。大量“人妖”也从事色情行业，以每晚1000至3000泰铢（200-600 人民币）的价格，与来自世界各地的游客进行性交易。

此外，由于泰国素有女性务工传统，因此很多没有从事演艺业的“人妖”也会选择到工厂就业。近年来，一些新的就业渠道也在出现，比如出现了专门的“人妖空乘”。

泰国为什么会有这种现象？

事实上，过去数百年以来，东南亚一直有易装者或变性人从事演艺活动的现象，在马来西亚、印尼、菲律宾、缅甸、泰国等地都有出现。
他们的独特表演，最早可以追溯到南岛土著文明中的“变性祭司”传统。在前现代时期的马来西亚、印度尼西亚、菲律宾等南岛地区，当地土著拥有独特的语言、文明和宇宙观。他们认为，世界由无数成对出现的相反元素构成，如天地、水火、日月、雄雌等。

因此，在南岛土著眼中，变性人就成了兼具雌雄两种元素的独特存在，被认为拥有神秘的力量。祭祀活动都由先天的双性人和后天的变性人主持，有时这类祭司还要向男性朝拜者提供性服务，人称“庙妓”。

在布吉人、伊班人、马来人等各个南岛族群中，都普遍存在这样的变性祭司。

南苏拉威西地区布吉人族群中的变性祭司，被称为“bissu”

而中南半岛上的各个地区，比如今天的缅甸、泰国等，也逐渐受到邻近的南岛文明的影响，产生了类似的变性祭司。早在 1727 年，就有英国人发现缅甸“有很多的阴阳人”，而且他们被挑选出来，通过“跳极其癫狂的舞步、口吐白沫全身痉挛达半小时”，来与“大地之神”沟通，了解未来一年庄稼的收成。

在英国殖民缅甸期间，当地民众甚至派出变性人向英国人施展法术，可惜“你有科学，我有神功”的奇观并未出现。

随着社会的变迁，变性人在东南亚社会中的神秘色彩越来越淡化，曾经具有宗教意义的舞蹈成了单纯的歌舞演艺。到19世纪末期，暹罗（即今天的泰国）王室还专门资助过变性艺人的歌舞团。

而近代的西方传教士抵达东南亚后，也纷纷在笔记中记录下了跨性别者给他们的震撼。他们不但惊叹于变性人的数量，而且表示“他们的变装太成功了，比女性更美”。

当然，传教士们很难对东南亚的跨性别文化持单纯的欣赏态度。在他们看来，变性艺人的泛滥不但乌烟瘴气，而且是“缺少基督教导致的可怕情景”。

也正是因为外来宗教的影响，“人妖”的存在虽然是东南亚各国共同的文化传统，却在很多国家完全没有得到延续发展的机会。

不被上帝原谅的角落

在传教、战争、殖民等一系列因素下，东南亚逐渐形成了佛教、伊斯兰教和天主教三足鼎立的局面，而后两者对性少数群体的宽容度都不高。在它们大行其道的地区，“人妖”的发展也就较为艰难。

比如将逊尼派伊斯兰教写入宪法的马来西亚，对变性人就很不友好，穆斯林要成为“人妖”更是会直接触犯法律，由专门的穆斯林宗教事务法庭判定有罪。

犯这种罪行甚至不用变性，只要“扮作女人”即可。2014 年，马来西亚即出现过 16 名男性因在婚礼上穿女装而被判囚 7 天的新闻。

在有着世界上最多穆斯林人口（超过两亿，约占国民总数 90%）的印度尼西亚和伊斯兰君主国文莱，“人妖”同样很难获得立足之地。根据“人权观察”组织的报告，近几十年东南亚伊斯兰国家宗教保守势力抬头，变性人的生存状况愈发艰难。

▍马来西亚总理纳吉布曾于2015年公开表示“马来西亚政府不会维护性少数群体的权益”，因为这与伊斯兰教义相悖

天主教地区对“人妖”也不太友好，在近 90%人口信仰天主教的菲律宾，虽然存在泰国式的“人妖”产业，但规模很受限制，完全不能与泰国的类似产业媲美。

当代菲律宾社会的性别观念，也与前现代时期的开放态度有天壤之别。16 世纪西班牙殖民者将天主教传入后，原本可由变性人担任的宗教职位“babaylans”即开始销声匿迹。

如今，不但菲律宾的天主教堂直接将变性人拒之门外，而且“人妖”在教育、就业等世俗领域也受到行政部门的诸多歧视。

相比之下，佛教对性少数群体十分包容。南传佛教虽然对人类的性欲不太友好，但对各种各样的性欲和性别身份一视同仁，不将异性恋、同性恋、双性恋等区别对待。在联合国开发计划署发布的亚洲各国性少数群体权益报告中，明确指出了南传佛教文化对社会接纳性少数群体的积极影响。

因此，中南半岛那些佛教地位较高的地区，就成了东南亚变性艺人传统发扬光大的唯一希望。

泰国95%以上的人口是佛教徒，是世界上最虔诚的佛教国家之一，“人妖”因此不会被排斥出主流社会，这种性别身份在泰国便可以吸引普通人的认同，而不像在马来群岛一样，只能成为边缘群体的选择。

然而，以佛教为主要信仰的东南亚国家不只泰国一个，缅甸、老挝、柬埔寨等国家的佛教信仰也很兴盛，为什么只有泰国的“人妖”文化如此发达？

在冷战的边界两侧

在泰国，变性传统和宗教宽容只提供了必要而非充分条件，真正催生出大量“职业人妖”的，是能够给他（她）们提供工作岗位的产业——旅游业。

泰国的旅游业极为发达，GDP 占比超过 20%。而且，泰国旅游的卖点不只是水清沙白的海滩和洗涤灵魂的佛教文化，色情产业也是它的关键吸引力。

卖淫在泰国虽然名义上非法，但性交易实际上完全公开化。泰国目前有30万左右性工作者，根据不同的统计，性产业及其附属产业为泰国 GDP 贡献了 3%-10%。低廉的物价以及几乎零风险的安全性，再加上一点异域风情，成为了众多欧美男性“度假”的首选地之一。

性工作者们甚至发展出了一套从业规范，例如前往客人酒店房间进行服务时，会主动将自己的身份证件押在前台，结束服务后，酒店前台与客人确认一切正常、没有物品丢失之后再将证件返还。

而“人妖”正是泰国色情旅游业中的重要一环。

除了少部分金字塔尖的“人妖”可以成为明星外，更多的“人妖”直接地参与色情业，依托于酒吧、洗浴会所等提供色情表演、色情按摩等，或是通过网络发布信息寻找顾客。每年赴泰国旅游的数百万中国游客中，不少人会在芭提雅观看“人妖秀”时被主动邀请摸胸而感到尴尬，实际上这在同类演出中已经算是相当高雅了。

随着近年中国客人的增多，“人妖”们也用起了微信——在曼谷市中心，“附近的人”基本等于“附近的人妖”

泰国的性产业为何如此发达？

这要“归功”于泰国冷战时代的盟友美国。越南战争后，泰国作为美国在这一地区最坚定的盟友，成为了美军最主要的驻军国家。美国对北越 80%的空袭都由泰国机场发动，美军主要空军基地达到7座，常驻官兵超过五万人，整个越战期间总计有几十万美军途经或驻扎在泰国，其巨大开销全部由美国政府负担。

越战期间，仅为美军提供餐饮、娱乐等的服务业收入就超过了泰国当时全部出口收入的 40%。

而大量美军官兵旺盛的性需求，再加上美元对 60 年代贫穷的泰国人民的巨大诱惑，便催生了性产业的高速发展和成熟，泰国性工作者数量在 60 年代急剧增加。

借着这一机遇，古代暹罗的变性艺人便以“人妖”的身份登上舞台，并以其面容姣好、身材高挑又深谙男性心理需求的特色大受美军欢迎。不少男孩通过成为“人妖”，承担起了整个家庭经济收入的重任。

即使在今天，曼谷姿色最普通的“人妖”通过提供性服务一晚也可以赚 3000 泰铢（约合 600 人民币），是泰国最低日工资标准的 10 倍。

越战结束后，“人妖”产业也继续蓬勃发展。庞大的旅游业保证了对这类服务的需求，而城市化进程也让许多到大城市谋求机会的青年选择了成为“人妖”。

与冷战期间始终坚决站在美国一边的泰国不同，柬埔寨、越南、缅甸、老挝等同样有变性人传统、宗教信仰上也对性少数群体较为宽容的国家，却都在同一时期经历了红色政权的统治。后者对“人妖”的宽容程度很低，打击力度有时相比伊斯兰教国家还要有过之而无不及。

如在一度南北分治的越南，美国支持的南越就活跃着“人妖”组成的歌舞剧团，南越首都西贡（今称“胡志明市”）也存在大量的公开的同性恋行为。共产党统治的地区则鲜见性少数群体，南北统一后更是让军队的禁欲主义文化融入了整个社会，性自由成了人人避讳的话题。

加上越南战争造成的巨大破坏，越南经济连年不振，旅游、娱乐业的停滞与同时期的泰国形成鲜明对比，“人妖”行业自然无从发展。

在柬埔寨，“红色高棉”政权则进行了史上最极端的共产主义实验，学校、医院、工厂、银行都被关闭，货币、宗教、婚姻制度都被取消，知识阶级如教师、僧侣乃至演艺界人士等均被处决，“人妖”显然没有生存的空间。

而今天的老挝和曾经的缅甸，则实践了一种把共产主义与佛教相结合的意识形态，政府对性少数群体采取不支持不反对的沉默态度。结果，直到20世纪晚期，仍有变性人在缅甸乡村充当神职人员，参与祭祀活动。

在老挝，大多数党员同时是佛教徒

不过，这两个国家的经济状况同样相当堪忧，尤其是缅甸，经过二十多年的社会主义实践，直接从战后东南亚最富裕的国家之一变为了最不发达国家。变性人虽然还能跳跳大神，但却没有机会转变成泰国式的现代“人妖”。

当然，与直接将同性恋者送进古拉格的无产阶级祖国苏联相比，这种冷战边缘地带的性少数群体或许还算是稍微幸运一些。“人妖”的兴亡，看的甚至不只是本国的奋斗，而且是世界历史的行程。

原本可以成为Google、Facebook的“爸爸”，微软的“儿子”，最后却像“孙子”一样被贱卖，沦为互联网浪潮的“弃子”。

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1月21日，在美国华盛顿，数十万民众参加了“女性游行”，抗议特朗普就职总统。同时，在美国多地，和其他国家包括澳大利亚、菲律宾、印度、墨西哥等也发起了同样的游行活动。参加人数和影响力都远超主办者的预期。

Aberra来到游行的队伍中间，询问他们来参加游行的原因，结果得到了各种各样的回答：

为了维护我的权利
Susan Gushue，59岁
华盛顿哥伦比亚特区

我今天来参加游行是为了帮助女性争取更多的权利，当我听到特朗普政府空洞的口号时，内心真是感到无比糟糕：“我们与众不同，我们比别人更好。我们的生活会变得更好，我们想要的是变得更好。”反反复复就是我们、我们、我们，根本没有任何实质的承诺。

Tiegan York，41岁
华盛顿哥伦比亚特区
说实话，作为一个跨性别女性我感到非常绝望，我一直等到40岁才下定决心开始变性过程，来寻找真正的自我。但我感到非常害怕，真的从未感到如此无助，这也是我来参加游行的原因之一。过了这么多年我终于鼓足勇气，决定活出自己，但现实令人不安。
不过我依旧保持乐观，这也是我必须坚持的。
Samantha Jenkins，23岁
Laila Al-Eryani，30岁
肯塔基州
Samantha：我来这里除了为女性争取权利，还有一个特别的原因：我是陪我的穆斯林朋友Laila一起来的，我希望她在这里能感到安全和舒适。同时我也希望为那些遭受性侵的受害者发声，为同性恋者发声，为每一个人能享受自由和包容而发声。

Laila：我不想成为特殊的那个人，我想和其他人一样。我来自也门，在那里女性拥有的权利非常有限，所以今天我来到这里，不只是为也门的女性，更是为全世界的女性。我希望看到她们的能量，看到那些支持我们的人，并成为推动历史发展的队伍中普通的一员。

DeDe Smalls，47岁
Demi Smalls，18岁
北卡罗莱纳州

Demi：放眼看看国会中大部分坐着的都是男性，是他们在投票决定着生殖权利、计划生育政策，以及其他很多只涉及女性的权利，这简直太疯狂了！他们对此没有研究，甚至并不了解。再看看投票的大多是白人，是他们决定着少数人的权利和移民政策。这真是太让我开眼了，于是我决定，我要为此做点什么。

DeDe：这场游行的力量让我们震撼，在我们和队伍中其他人交谈的过程中，我们感受到了温暖和热情，所以这场游行是有爱的游行，并且爱远远大过于恨。

Ruth Jansson，66岁
华盛顿哥伦比亚特区

如果当时我被强奸的时候没有证人……简直不堪想象，在法庭上可能会因我的衣着而被指控，而如果我与那名男子有某些熟识的关系，这些都会成为不利于我的证据。这件事发生在1973年，那些画面我至今记忆犹新。过去这多年了，但这件事在我心里永远也过不去，因为这是我的身体，我有权利决定做什么，更有权利决定不做什么。

Kate Kendell，56岁
加利福尼亚州
我们，同性恋者其实无处不在，任何一个国家，任何一个种族中都存在。他们身上发生的任何问题都与整个同性恋社区息息相关，维持和平和安宁的唯一办法就是接受、尊重、欣赏所有人的选择。

为了站在我家人这边

Chris Shea，57岁
弗吉尼亚州

我为了女性的权利而参加这次游行，我认为这次选举季将女性权利置于了非常大的压力之下。我虽然是男性，但我是女性的丈夫，是女孩的父亲，如今女性也撑起了半边天，所以我们也应当为她们而努力。

Nidia Bautista，26岁
纽约市

作为一名有色人种的女性，参加这次游行非常重要。我的侄女8个月大了，现在我也是上有老下有小了，我正是为她们而来的。我的母亲是移民过来的，她对于这次抗议活动非常担心，而我要为我的的小侄女做个榜样，她一会就过来了，我们会一起参加游行的。

Melinda Martin-Beltran，41岁
马里兰州
Susan Wheatley，69 岁
宾夕法尼亚州
Melinda：26年前我妈妈带我参加了一个由国际女性组织举办的游行，正是那次活动让我认识到，我想成为一个积极分子，一个女权主义者。这次游行对于我们来说是一个难得的纪念，因为在26年前，我妈妈41岁，而现在我也41岁了，成为了一个女儿的母亲。这真是一个奇妙的巧合。

Susan：我们最渴望的是同工同酬，因为这意味着对我们的尊重。这里的女性包括所有人，有色人种女性、低收入女性等等。我们希望看到所有的女性能被公平对待。

然而特朗普似乎是公开公然地表达了对女性的反感，因此我们也要公开地表明我们的态度：女性应该被平等地对待。

Jessica Aguero，25岁
Juan Acosta，24岁
华盛顿哥伦比亚特区
Juan：特朗普不能代表我，也不能代表我们家的任何成员。我来参加游行是为了支持我的同伴们：同性恋者、拉丁美洲人、穆斯林朋友、跨性别者等等，我想让他们知道有很多人在支持他们，并且在积极地创造与总统沟通的机会，一切都会好起来的。

Shannon Watts，44岁

科罗拉多州

四年前，在康涅狄格州Sandy Hook小学发生枪击案的第二天，我在Facebook向美国的妈妈们发起了一个枪支安全活动。

美国全国步枪协会的政策，让那些滥用枪支的人可以轻易地获得枪支。而作为特朗普精选活动最大的外部赞助者，这个组织未来的政策将更加令人担忧。不过作为妈妈抵制枪支组织的志愿者，我们一定会守住底线的。

为了科学而游行

Alex Amick，34岁

Mona Orr，31岁

Kim Jacoby，28岁

马里兰州

Alex：我来参加游行是为了那些女性科学家，我认为她们的声音没有被充分地听取。自然科学对于美国社会来说有至关重要的作用，作为女性科学家，我们希望社会发展政策的制定能够基于充分的科学证据和事实，而不是被情绪或其他非理性因素左右。

Corey Brewer，29岁

马里兰州
我手中的标牌代表着这次游行的几个诉求，生殖权利、女性权利、同性恋权利等等。这些其实是一系列相关的诉求：既然我有权利决定我的生育，我同样就有权利接受教育，有权利拥有工作，有权利去我想去的地方。

Wendy Benchley，75岁

华盛顿哥伦比亚特区

Sally Cogan，69岁

康涅狄格州

Sally：气候问题在今天已经成为全人类要共同面对的问题，如果我们不能坚持下去，支持巴黎气候协定，我们很快会被世界抛弃。洪水会到来，人类将开始无休止地迁徙，我们会缺少食物，终日忍受无常的天气……我们恳请特朗普总统清醒起来，不要像一个住在山洞里的人一样，在气候问题上抱有狭隘的见解。

先从宋江是不是很有钱说起。
有些人质疑，宋江作为一个小吏，却能挥金如土，花起钱来跟淌水似得，一定是贪污腐败了。同时有些人反驳，列举了宋江的一些花销，以及宋江的家族产业，证明宋江并没有多少钱。
事实上讨论宋江有没有钱毫无意义，因为对于水浒里的宋江以及现实中行事像宋江一样的人来说，钱仅仅是一个数字。
可以看一下。
〖又各送银五十两，权为路费。宋江推却不受，孔太公父子哪里肯，只顾将来拴在包裹里。
三个头领苦留不住，做了送路筳席践行，各送些金宝与宋江，打缚在包裹里。
（穆弘）取出一盘金银与宋江〗
孔家庄、清风山、穆家庄这样的土豪、土匪见了宋江都要赠送大把的银子，要知道水浒里五两银子就够一家人过三五个月了。是柴进、孔太公、燕顺他们都傻，跟银子有仇，见人就白送这么多银子吗？不是的，是因为他们明白——大哥的面子远比钱值钱。
杜月笙经常感叹，人生有三碗面最难吃——人面、情面、场面。具体点说就是，你想包个工程，本来轮不到你，但你找了个吃得开的人给主管人员说了声，于是就包给你了。你得罪了人，非要砍了你，赔礼道歉赔钱都没用——因为你的面子不值钱——但你找了哪个大人物，给你说了句话你就没事了。你想升到哪个职位，使劲送礼领导都不收，你找了个人，替你说句话，你就升上去了。这些被找的人，无论是黑道白道，都是很有面子的人。所以人一有机会就有钱出钱有力出力，拼命地讨好他们，他们肯给你一个面子，那比多少钱都好使。
你要是个宋江这样黑白两道都很有面子的人，怎么会缺钱呢。你愿意去一个富豪那里坐坐，他就会很荣幸，能把钱塞到你手里会高兴的了不得，因为以后他遇到什么事，找你就有可能摆平。
那宋江在水浒里究竟是不是很有面子的人呢？
燕顺、王英、郑天寿在清风山不安全——花荣等军官真发起狠来就能剿灭他们。想投托大寨又怕不收留。宋江肯给他们面子，他们就能上梁山。
孔明、孔亮〖两个因和本地一个财主竞争，把他一门良贱都杀了〗，叔叔被知府抓起来，这是送多少钱都摆平不了的，但宋江肯给他面子，就能把他叔叔救出来。
李逵一个混的连住处都没有的小混混，惹起事来把当地威望很高的卖鱼伢子张顺打了，这就是非得挨砍的事。但有宋江的面子，两人结为好朋友。更别提李逵以前肉都吃不起，跟了宋江，花着宋江面子换来的银子，开始了大碗酒大块肉的生活。
更别提石秀劫了梁中书亲点的囚犯，又砍伤七十多人，重重地打了这个省委书记兼军区司令的脸，还敢在大堂上跟梁中书叫嚣
〖你这败坏国家，害百姓的贼！我听着哥哥将令，早晚便引军来，打你城子，踏为平地，把你砍做三截。〗
但梁中书终究“沉吟半晌”没敢杀他。因为他终于知道，杀了石秀卢俊义就是很不给宋大哥面子。不给宋大哥面子，后果很严重，省委书记都担不起。
有面子了就有这么大好处，谁都想有面子。怎么才能让人都给你面子呢？
人愿意给你面子无非因为两点:一是有求于你，二是怕你。两者并不矛盾——怕你的多了，求你办事更好办，人就更愿意求你。求你的多了，人看到这么多人愿意听你的，人就更怕你。
现在宋大哥想跟你秦明交个朋友，你给宋大哥装逼，满口大道理就是不肯给大哥这个面子。要是人人都像你一样，大哥还咋混。
所以宋江立刻就让秦明哭都哭不出来。宋江虽然一直不动声色客客气气的，但远比张牙舞爪地杀了秦明更残酷——杀了秦明，他还能被政府评为烈士，家属受到优待。但宋江让人冒充秦明烧杀了千百人，他就被定为反贼在政府那里名裂了，全家被杀了，还会被那些无辜百姓幸存的家属唾骂，里外不是人。要是发狠杀了宋江，他会被众强盗杀死，然后再编点谎言传出去败坏他的名声，那是彻彻底底的身败名裂了。秦明终于服了，发现宋大哥太可怕了。
宋江就是一直这样做的——给我面子，你会加倍地得到好处，比如李逵从房住不起肉吃不起事惹不起的，变成大碗酒大块肉想惹谁惹谁，陈老爹很给宋江面子经常免费让宋江喝陈皮汤，于是宋江许他一副棺材板，有机会了甚至要给他一条金条，卖唱老夫妇商量女儿被李逵打了赔偿事宜时，很给宋江面子，获得了超出想象十倍的赔偿金。
不给我面子嘛。
敢不给宋江面子的总共有四个人——张文远、秦明、黄文柄、武松（重阳会上的李逵不算，相当于小孩子给他爹犟嘴）。
首先，一般人看来如果宋江真那么厉害，张文远纯粹找死，因为马子被人睡了，一般人都忍不了。但大哥不是一般人。
《孙子兵法》有云，“主不可怒而兴师，将不可愠而致战。何于利而动，不合于利而止。”优秀的大哥，只做有利于增加自己势力、威望、资本的事，否则再生气也不去做。
大哥之所以是大哥，并不是因为你吊耳吧唧地觉得自己是龙傲天，而是因为很多人愿意支持你，听你话。你整天恶狠狠吊耳吧唧的，大多数人见了你都不自觉地就恶心你、远离你，怎么会去主动接近你被你收为小弟呢。只有你和颜悦色，平易近人，让人觉得你与人为善，替人着想，宽容大度，人才愿意接近你。
当然了，要说平易近人，和颜悦色，与人为善，替人着想，宽容大度，水浒中除了宋江还有一人做的非常到位，可惜他只当了一个人的大哥，这位大哥就是武大郎。宋江跟武大郎的差别就是，武大郎是百分百的善，宋江是百分之九十五的善（至少是面上）加百分之五的极恶。平时我是很善，但你敢不给我面子，我就可能让你哭都哭不出来，你可以试试。所以大哥有必要在合适的时候拿人开刀立威。这个人不能是张文远，因为张文远这货色一般的强盗一根手指头就能碾死他。弄死个张文远实在增加不了宋江的威名，所以宋江就留着张文远显示自己的大度。普通人做事通常有意识无意识地欺软怕硬，但要成为一个面子比钱好使的大哥必须”欺硬怕软”。
那武松行不行呢，宋江要武松跟他上清风寨，武松却说〖只是武松做下的罪犯至重，遇赦不宥，因此发心只是投二龙山落草避难〗。要知道秦明仅仅是不跟宋大哥交朋友，而武松是跟宋大哥交朋友了，宋大哥的酒你也喝了，银子也拿了，把子也拜了，现在宋大哥要你跟着走你敢不跟，更严重。但武松的性格跟秦明不同，恩怨必报，在飞云浦已经逃得了性命杀了公差，还觉得不解气，非要冒着生命危险去杀张都监，宋江除非直接设套杀死武松，否则敢那样弄武松，就等着武松血洗宋家庄吧。优秀的大哥必须是个狡猾的狐狸，能察觉出危险，要是觉得自己很吊啥都敢做，过不了几年就坟头草青青。
秦明是个不错的选择，你认为自己的武艺高于秦明吗，自己的性子烈于秦明这个“霹雳火”吗，就这样一个秦明，敢不给宋大哥面子，宋大哥一句狠话都没说，就弄的他家破人亡，身败名裂，求死不能，你呢？
相似的还有黄文柄。
所以，呼延灼、关胜等名将被俘后，一经宋江劝说立马就“天罡之数”“义气相投”投降了毫不奇怪，因为他们知道不给宋江面子，秦明就是榜样，宋江能做出什么恶毒的事，谁都不敢想象。

无论以任何种族的审美标准，都可以负责任地宣称，男士的容貌绝对配不上女士的容貌。

也许你会猜，接下来又是一个老套的丑男如何追到女神的故事。

你错了。接下来的故事，是女神如何奉献自己一生甘当丑男情人的故事。

这不是网络小说中的情节，真是一个真实的故事。

这位美艳的女士，在26岁最美的年纪遇到了照片上这位男士，并心甘情愿抛弃自己作为歌剧女演员的事业，投身到他的怀抱成为他的专属情人，秘书，旅伴，哪怕照片中这位男士流放到荒凉的岛屿，她也一路陪伴。多年来她深居简出，出门只为了陪伴他，直到她77岁过世，却至死未能成为他的妻子。

而在那个没有微信的年代，她一生中为这位男士写了两万多封信，平均一天2到3封。

这位男士的名字如雷贯耳，维克多·雨果。而这位女士的名字则鲜为人知：朱丽叶·德鲁埃。可以说她的一生，几乎都为雨果而活。

德鲁埃出生于1806年，母亲是女仆，父亲是裁缝，她一岁是父母相继过世，被叔叔抚养长大。她在宗教寄宿学校接受教育，5岁已经学会读写，10岁时已经精通诗歌。

在当时，作为一个美丽的平民女子，她的人生并没有多少选择。在她15岁时她离开了寄宿学校，和当时无数出身平民的美丽女子一样，她沦为高级妓女，被巴黎上流社会的花花公子们视为一个只会花钱的浅薄女人。讽刺的是，如今那些花花公子们的名字早已成为历史的尘埃，但朱丽叶·德鲁埃这个名字，却仍然在历史的星空中闪烁。

在她19岁时，她成为年长她16岁的雕塑家James Pradier的情妇，并在20岁时为他生下一个女儿。这位仁兄当时刚刚开始有名，可以在聚会上花上上千法郎，却在德鲁埃问他要赡养费时支支吾吾。她曾经哭着请求他的援助，而他的援助就是一些屁话：『你需要勇气和薄荷糖！』自此以后，她又成为另一个商人的情妇，这位仁兄送了她将近一万两千法郎的礼物，之后却因为还不起债务带着她东躲西藏。德鲁埃之后结束了这段感情，也承担了这份债务和女儿，成了一个债务缠身的单亲母亲。为了还债和养育孩子，从未受过戏剧训练的她开始表演生涯，但一直没有名气，直到1833年，26岁的她出演雨果的一出戏剧中的小角色而大获成功。而她的债主也看到了机会，在她出演这部戏剧之后就将她告上了法庭。她不得不在不同的戏院间来回奔波。

1833年1月2日，她遇到了当时31岁的雨果。当时的她写了一封即使在现在看来也无比大胆的信：

『今晚来 Mme’K (旅馆）找我！
我会在今夜爱你，并之前耐心等待。今晚见！
啊！今夜对我意味着一切！

我会在今夜把我自己全部给你！』

在她之后50年的人生里，她无数次回顾了这个夜晚。她在自己的枕头下藏着一个红色的小本子，直到她去世的前一年，47年来雨果每年都会在上面写下一两行评论在回忆那个夜晚。她形容自己在遇到雨果前的自己是
『如果必要，可以投身于第一个买她的任何有钱人的怀抱』

情感上，作为一个孤儿，德鲁埃渴望一个父亲般的角色，经济上，作为一个欠债者，她也希望有一个长期的经济支柱。而对于雨果来说，他自己糟糕的婚姻让他希望能够有一个崇拜他的女子来维系自尊心——在这一点上，德鲁埃绝对是他终身的脑残粉。

雨果为了能够让德鲁埃全心全意地爱她，奉劝她放弃演艺事业，而她也做出了这个也许让她后悔一生的决定，成为了爱情的奴隶。从此之后，她的人生变得无比简单：深居简出，只为雨果而活。而在两人关系第6个年头，雨果写了一封信，透露承诺一辈子为她和她的女儿负责，她以为他终于愿意娶她——然而历史告诉我们，他从未这样做过。

德鲁埃毫无疑问是一个风尘中的奇女子，她是一个孤儿，一个妓女，但当她的情人抛弃了她后，她没有抛弃女儿，当情人巨额债务缠身后，她自己负担了这些债务。光是这两点，就极少有人能做到。她同时也是一个精明的女子，在动荡的时代如同蒲苇一样攀附在一个又一个男人身边谋求生存。但最后，她更是一个傻女人，一生甘愿没有名分地陪伴一个人，做伴侣，做秘书，做仆人，做情人。

1852年雨果被拿破仑政府流放到泽西岛，她跟去了，1855年雨果又被流放到根西岛，她又跟去了。雨果被流放时时拖家带口的，而她只是只身一人前去陪伴。从1852年到1870年，整整18年，她作为一个情人陪伴着流放的雨果。两座岛屿当时都荒凉的不成样子，但她愿意，因为雨果在哪里。

1835年，时年29岁的德鲁埃在一封写给雨果的信中说道：

『我对你的爱会让我不朽。在我死后，我仍会爱你。在的身体和灵魂耗尽之前，我对你的任何一点爱都不会消失。』

1883年，朱丽叶德鲁埃在自己77岁时谢世，幸福地比自己爱的雨果先走了两年。她用一辈子诠释了自己当年写下的话——在历史长河中，成就了一段不朽的浪漫。

这个故事发生在19世纪中晚期，女性没有投票权，性生活没有避孕套。一个出身孤儿的美丽女子，被从寄宿学校赶出来，她能选择的工作除了女仆就是情妇，而更多情况下是两者都是。而正是这些女子当年的牺牲，才换来了今天女性意识的觉醒。因此，倘若再以今天的女性意识去评价这些女子当年的行为为『恶心』，我觉得是非常不妥当的。